Тейваз навис над Наутиз, опёршись на руки, он надавил, введя до конца фаллос в анус сестры. Наутиз шумно выдохнула. Потом он осторожно попытался немного вывести член, но не рассчитал и тот выскочил из узкого ануса девочки. Йер взяла член сына двумя пальцами и помогла сыну снова ввести член в анус Наутиз. Она положила ладонь на ягодицы сына и стала помогать ему, надавливая и ослабляя давление когда нужно.
— Двигайся быстрее.
Тейваз стал активнее работать бёдрами. Наутиз покусывала губы и, иногда, морщилась, видимо ей было всёже больно, но она не хотела показать слабость перед младшими братьями и сёстрами.
Когда мать Йер впервые привлекла дочь для подготовки к Обряду старших братьев Йер было 7 лет, так что Наутиз повезло больше, только когда у женщины небыло дочерей она готовила сына на собственном анусе, привлекать для этого младших братьев возбранялось, такой акт между мальчиками и мужчинами считался постыдным.
Член Тейваза ещё несколько раз выскакивал из ануса Наутиз, Йер помогала попасть ему обратно. На теле Тейваза выступил пот — работа была не из лёгких. Вскоре его дыхание сбилось, из горла Тейваза вырвался стон и он сильно прижался к телу сестры, упав на её ещё по мальчишески плоскую грудь. Горячие струи семени брызнули в анус сестры. Йер смотрела на вздрагивающие тела сына и дочери и чувствовала как увлажняется её промежность. Обмякший член Тейваза выпал из ануса Наутиз. Тейваз скатился с тела сестры и расслабленно лёг рядом. Наутиз лежала с разведёнными ногами из её ануса показалась капля семени брата и потекла в ложбинку между ягодиц. Йер подсела ближе и осторожно опустила и выпрямила ноги дочери. На сегодня было достаточно, все легли спать.
Утром раганы принесли мёд, до прохождения обряда — этим Йер должна будет кормить Тейваза. Теперь каждый вечер Тейваз должен был вылизывать клитор Наутиз, после чего совершал с ней анальный половой акт, его член уже всё меньше выскакивал из ануса сестры, Наутиз тоже научилась расслаблять мышцы вокруг ануса, не препятствуя члену брата, удовольствия она от этого не получала, но было уже не так больно. Днём к Тейвазу часто подбегали младшие братья и сёстры и, присев на корточки у ног брата, принимались работать языком и губами над членом Тейваза, получая в награду драгоценные капли семени, за день это могло повториться пять шесть раз, пока член Тейваза не переставал извергать семя, не смотря ни на какие старания братьев и сестёр.
За три дня до Обряда Йёр велела младшим детям больше не пить семени Тейваза, мальчик должен был накопить силы, чтобы достойно показать себя на Обряде.
Йер вела Тейваза к Капищу трёх племён. Там, на священном алтаре с восходом солнца её сын окрасит свой фаллос девственной кровью и докажет. что достоин стать мужчиной, охотником. воином доказав, что может стать мужчиной. После этого он не вернётся в её хижину, место мужчины — среди мужчин, жить ему в дальнейшем в большёй хижине-бараке, среди воинов-охотников. С опушки леса подал свой таинственный голос — леляк, сумеречная птица, в которую вселялись души сгинувших в пуще охотников, тела котрых не были отданы священному Зничу, а прах — Священному Озеру. Йер поёжилась, наверное это подал голос младший из её братьев, пропавший в пуще прошлой зимой и не найденный мужчинами, никто не знает, зачем они шатаются возле жилищ людей. Йер ускорила шаг, потянув за руку Тейваза. От Священного озера тянуло сыростью из прибрежных камышей послышался протяжный крик выпи — тосковали по солнцу души утонувших в Священном Озере. Нужно было спуститься к Озеру и омыть себя и сына в его священных водах — только после этого можно было отправляться к Капищу. Йер потянула Тейваза вниз, к пещаной отмели на берегу Озера. Там она сбросила одежду и вместе с сыном вошла в прохладные воды. Йер омыла тело сына, оставив сухими волосы, после чего омыла себя и, выйдя из воды, натянула одежду прямо на мокрое тело. Тейваз слегка поёживался мокрый на слабом ветерке, Йер снова потянула его за руку к чаще, их провожал жалобный крик выпи.
Тропинка пошла вгору — Капище близко. Между деревьев показались просветы, Йер увидела яркий свет двух костров, горевших по обе стороны от входа в Капище, между ними Тейваз войдёт внутрь.
Мать с сыном вышли из чащи на большую поляну на самой вершине холма. Огромные камни-валуны, стянутые могучими предками сотни лет назад образовывали круг, огромный белый камень-алтарь с гладко отшлифованным верхом располагался в центре. В Капище было два входа — со стороны полуденного солнца и со стороны полночной звезды, четыре камня, установленные со стороны восходящего солнца своими острыми вершинами показывали, если смотреть от алтаря, места на горизонте где четыре раза в год всходило солнце в дни солнцестояний и солнцеворотов, возвещая о начале Великих Оргий племён. К Капищу из чащи вели три тропинки, сходясь недалеко от входа со стороны полуденного солнца, у места соединения тропинок рос кряжистый дуб, помнивший ещё дни строительства Капища, в полдень тень от дуба падала на вход в Капище. С трёх сторон от дуба каждую тропинку стерегли Лют, Бэр и Лемпарт — тотемные звери трёх племён, искусно вытесанные из камня в натуральную величину. Йер и Тейваз встали по обе стороны от Люта — покровителя их племени, мать слева, сын справа, Тейваз положил ладонь на каменный загривок зверя мать накрыла её сверху своей. Друиды находились внутри Капища и лишь три раганы подкладывали ветки в костры, поддерживая пламя. Из чащи позади Йер и Тейваза послышался частый топот и хруст сухих веток, они обернулись, из леса, верхом на высоком чёрном жеребце выехал Уруз — предводитель воинов племени Люта, сразу после Обряда он трижды обвезёт Тейваза на жеребце вокруг Капища и заберёт с собой. Голову и плечи Уруза покрывала шкура священного Люта — только наиболее достойным воинам разрешалось полевать тотемного зверя.