Вскоре по тропинки со стороны племени Лемпарта показались две фигуры, женщины и девочки, женщина была одета в платье из желтоватой кожи тура, выкрашенной в полосы и пятна под стать тотемному зверю, девочка обнажена, Йер узнала Феу и её старшую дочь — Соулу, когда-то они вместе прошли Обряд, сразу же забеременев. Загорелое тело Соулы понравилось Йер — широкое в тазу, ещё по-детски заострённые но уже довольно крупные груди с большими сосками — плодом старания младших братьев и сестёр каждый вечер сосущих соски старших сестёр, пухлый лобок, на котором мать старательно выщипывала появляющиеся волосы, в щели между складок больших половых губ виднелся крупный клитор, не прячущийся даже в спокойном состоянии — плод старательного вылизывания матерью, сёстрами и братьями. Феу и Соула к изваянию Лемпарта и встали слева, дочь впереди, мать позади, так же как Йер и Тейваз, положив руки на каменный загривок зверя. Из леса послышались мерные удары бубна, на тропинке племени Бэра показался шаман-самотник, живший в лесу у селения племени, он сопровождал воинов на тропе войны, давая испить им перед боем зелья, делавшего их яростными и нечувствительными к боли. Все были в сборе. Шаман провёл ладонью по спине каменного изваяния Бэра и направился к одному из костров, там он стал подсушивать кожу на бубне, поднося его к огню и пробуя звук, наконец он был удовлетворён и вернулся к изваянию Бэра. В проёме между камней входа в Капище показался младший друид — 12-ти летний мальчик, месяц назад взятый друидами от матери чтобы восполнить магический круг после смерти Старейшего, он был в длинном белом одеянии, на груди мальчика виднелся овальный золотой медальон с изображением солнца и луны, доставшийся ему от Старейшего, пепел от погребального костра которого пол-месяца назад бросили в воды Священного Озера. Мальчик встал между камней и ударил в висевший на перекладине над входом медный гонг, возвестив о начале Обряда. Уруз спешился и отвёл жеребца от дуба, он воткнул глубоко в землю большёй двуручный меч — оружие вождя и накинул на него поводья, он снял с себя всю немногочисленную одежду, оставшись только в накидке из шкуры Люта. Мускулистое тело Уруза, как и тела, практически всех мужчин Племени было покрыто очень слабой порослью светлых волос, только в районе лобка волосы чуть сгущались и темнели, завиваясь кольцами. Шаман ударил в бубен. Частые, размеренные звуки понеслись над поляной отражаясь от опушки леса и возвращаясь обратно. Уруз вернулся к дубу вместе с тремя раганами и подошёл к Йер и Тейвазу.
— Сейчас ты должен будешь доказать, что можешь стать мужчиной. После Обряда я уведу тебя жить среди воинов. Сказал Уруз обратившись к Тейвазу.
— Его копьё достаточно остро, чтобы открыть лоно Наречённой? Обратился он к Йер.
— Копьё моего сына готово выполнить то, для чего оно предназначено.
— Пусть он изольёт семя перед священным тотемом нашего племени, ублажив Люта.
Одна из раган подошла к Тейвазу и, взяв за руку подвела и поставила лицом к кумиру в трёх шагах от оскаленной каменной пасти. Присев она взяла в руку член мальчика и ритмичными движениями добилась эрекции, потом продолжила мастурбацию. Тейваз слегка покачивался в такт движениям раганы. Соулу наблюдала за происходящим, пытаясь оценить с расстояния, велик ли фаллос у Тейваза и как легко он сможет войти в её лоно. Наконец Тейваз резко напряг мышцы ног, выпрямив их, из его груди вырвался сдавленный стон, его член стал толчками извергать семя, белые капли падали на землю у каменных ног кумира, только в этом месте можно было излить семя на землю, принося его в жертву богам, в других случаях это считалось запретным, семя можно было излить только в лоно женщины для продления рода или в рот ребёнка чтобы передать ему часть своей силы. Когда рагана выдавила последние капли семени из обмякшего члена мальчика, Уруз одобрительно кивнул. Он подошёл к Феу и Соулу.
— Лоно твоей дочери готово принять семя и продолжить род? Обратился он к Феу.
— Лоно моей дочери готово породить жизнь.
— Лоно твоей дочери чисто и девственно?